وبلاگ پشتیبان پایگاه ایرانی سلام که بهترین و پرخواننده ترین مطالب در آن قرار خواهد گرفت
سلام به همه دوستان عزیز
اگر وبلاگ دارید و دوست دارید در یک سایت معتبر مثل
پایگاه علمی سرگرمی چرخک
لینک داشته باشید
می توانید یکی از مطالب سایت را در وبلاگ خود منتشر کنید و در انتها و ابتدای مطلب لینک منبع را به پایگاه علمی سرگرمی چرخک با آدرس
بدهید و سپس درخواست خود را از طریق فرم تماس با ما برایمان ارسال کنید تا لینک شما در بخش و زیر شاخه وبلاگ های دوست و همکار ثبت شود
معرفی استان آذربایجان غربی
استان آذربایجان غربی
آذربایجان غربی همواره زیستگاه مجموعه ای از اقوام و فرهنگهای مختلف بوده است. هریک از این اقوام و فرهنگها به نحوی در هم تأثیر گذاشته و از همدیگر متأثر گشته اند. وجود مساجد، کلیساها و ویرانه ی آتشگاه ها ، گویای بخشی از تاریخ مذهبی آن است. تشیع در ارومیه و شهرهای شمالی و تسنن در نواحی جنوبی استان از مذاهب عمده به شمار میروند. سایر اقلیتهای آشوری و ارامنه به کلیساهای مسیحی وابسته هستند.
فرهنگ مردم این خطه نیز در ارتباط با عوامل متعدد جغرافیائی، تاریخی، مذهبی و تحت تأثیر گرایشهای متعدد اجتماعی، فرهنگی شکل گرفته و نوع مستقلی از فرهنگهای فولکلوریک را به وجود آورده است.آذریها، کردها، آشوریها و ارامنه هر یک براساس ویژگیهای قومی - دینی خود آداب و سنن مخصوص دارند که از آن میان سنن مسلمانان از مقام برجسته ای برخوردار است. اگرچه فرهنگ و سنن مردم آذربایجان از بسیاری جهات با فرهنگ عمومی سایر نقاط ایران مشابهتهائی دارد، ولی در عین حال با ویژگیهائی همراه است که مهمترین آن تکامل زبانی و زایشهای ویژه ی فرهنگی در عرصه ها ی مختلف زبان و هنر است.
زبان امروزی مردم آذربایجان که شاخه ی وسیعی از زبانهای ترکی است به آذری یا آذربایجانی معروف است که علاوه بر آذربایجان ایران در سایر کشورها نیز گسترده شده است. در نواحی داخلی سرزمین ایران نیز به دلایل تاریخی به ویژه مهاجرتهای وسیع، در مناطقی از قبیل کوهپایه ها ی خراسان، سواحل خزر، دامنه ها ی زاگرس، جبال فارس و... رواج دارد.
گروهی از محققان اعتقاد دارند که زبان کنونی مردم آذربایجان از نظر منشاء و پیوستگی تاریخی از زبانهای ترکی آلتائیک است که طی ادوار تاریخی بسیار دور جزء جلگه ها ی وسیع آسیای مرکزی و سواحل رود (ینی سیء) بوده و سپس همراه با حرکت و مهاجرت قبایل ترک و حکومتهای طولانی اقوام ترک زبان، تثبیت و گسترش یافته و دامنه ی خود را از یک سو تا سوریه و بین النهرین و از سوی دیگر تا شبه جزیره بالکان و سواحل دریای سیاه وسعت داده و زبان تکلم و کتاب ملل و اقوام مختلف گشته است.
فولکلور یا ادبیات شفاهی مردم منطقه نیز، مانند تاریخ و زبان خود، از سابقه ای کهن برخوردار است. اشکال مختلف ادبیات فولکوریلک این خطه محصول پیکار و تلاش مردمی است که غمها، شادیها، آرزوها، نفرت و محبت خود را در قالبهای مختلف هنری منعکس کرده اند. نمونه ها ی گوناگون این نوع آثار، عادات، روشها، آداب، رسوم، اعتقادت، باورهای دینی، مذهبی و دلبستگیها و ارزشها و نهادهای اجتماعی عصرهای مختلف را به خوبی نشان میدهند.
مردم آذربایجان خالق یکی از غنی ترین گنجینه ی ادبیات شفاهی ملل خاورمیانه و ایران میباشند. چنانکه هر سیاح و جهانگردی که از آذربایجان گذشته، این دیار را سرزمین شعر و هنر نام نهاده است.مردم آذربایجان، مردمان شاعر مسلکی هستند که هرگاه با پدیده ها ی طبیعی، رخدادهای اجتماعی و پیشامدهای ناگوار و یا خوشایند مواجه شده اند، احساسات خود را با زبان شعر بیان کرده و برای هر مناسبت (بایاتی) سروده اند. از عادیترین کار روزانه تا عالیترین احساسات و عواطف بشری، شعر و بایاتی همیشه حضور داشته است:
مادر با (لالائی) سحرانگیز و شیرین آن نونهال خود را در گلبرگهای بایاتی پیچیده و او را به خواب شیرین و رویائی دلپذیر فرو میبرد.عروسی با شعر آغاز و با آن نیز پایان می یابد. عزا و سوگواری با (آغی) آغاز و خاتمه مییابد. کشتگر آذری آفتاب را و باران را با شعر فرا میخواند، باد و بوران را با شعر نفرین میکند، مزرعه طلائی آن را، گاو و گوسفندان خود را با شعر توصیف میکند. سوارکاران آن، رزمندگان او همه و همه با شعر توأمان زاده میشوند، میبالند و میمیرند.
به هر گوشه ای از زندگی مردم این سرزمین نظیر بیفکنی، شعری سرک میکشد. زلالی چشمه ساران آن، رقص خاموش گل بوته ها ی قالیهای آن، ساز عاشیقهای او و جملگی در هماهنگی بینظیر با امیال و آرزوها، ترسها و اضطرابها، عشقها، نفرتها و ... به طور شگفت انگیزی بیان میگردند و لذا برجسته ترین نوع سخن شعری آذربایجان (بایاتی) است.
در فرهنگ شفاهی مردم آذربایجان بایاتیها به خاطر گستردگی و مضمونهای رنگارنگ، ایجاز و قالبهای زیبا و دلنشین مقام اول را دارند. مبالغه نخواهد بود اگر گفته شود که تاریخ پر تلاطم و سرشار از حوادث آذربایجان لابه لای هزاران بایاتی گنجانده شده است. اگر تمامی بایاتیها در یک جا گردآوری و از دید جامعه شناسی و مردمشناسی مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند، تاریخ قومی مدون میشود که طرز زندگی، هستی شناسی و باورهای فسلفی، اخلاقی، اجتماعی و دینی آنها را منعکس خواهد کرد.
بایاتیها از زندگی و راز و نیازهای مردم ساده و پاکدل مایه میگیرند و در قالب الفاظی روان و بی تکلف جاری میشوند. این نغمه ها ی نغز و دلکش از چنان لطف و خلوط و صفا و صراحتی برخوردار هستند که به خصوص وقتی با آهنگ ویژه ی خود ادا شوند، عنان از کف دل میربایند و اشک بر چشم می نشانند.ارادت و اعتقاد مردم ساده شهر و روستا به این آثار موزون و دلفریب تا بدان پایه است که بایاتیها را برحسب حال آئینه سرنوشت نمای خویش می پندارند و به هنگام ملال و سرگشتگی و حرمان به آن توسل میکنند و به عنوان تفأل از آن مدد و مراد می جویند.
بایاتیها به عامه تعلق دارند. زیرا که از دیرباز توسط مردم سینه به سینه نقل و بازگو شده اند و به اقتضاء حس زیبائی شناسی و نیازهای عاطفی همراه با تغییراتی، فردیت (تعلقات شخصی) را از روی آنها زدوده و به تملک گنجینه ی فولکوریک عامه درآورده اند.بایاتیها از نقطه نظر محتوی و مضمون از یکسو مظهر عشقها، آرزوها، امیدها و رنجها و شادی مردم و از سوی دیگر کتاب ناگشوده ی معتقدات، آداب و رسوم و خصائل و خلق و خوی قومی انسانهای ساده و پاکدل در طول نسلها و قرنها است.
ادامه مطلب : معرفی استان آذربایجان غربی - تالارهای ایرانی سلام http://www.irsalam.net/forums/f27/معرفی-استان-آذربایجان-غربی-413/#ixzz2UcanyHgs
جهت مشاهده ادامه عکس روی عکس ها کلیک کنید
